時(shí)間是一指流沙，蒼老了一段年華。
壇城沙畫，在藏語中叫做dul-tson-kyil-khor。意思是“彩粉之曼陀羅”，是藏傳佛教里最獨(dú)特也最精致的藝術(shù)。僧人們用絢麗的彩沙畫出一幅幅奇異的佛國(guó)世界。
這種美輪美奐的作品，需要喇嘛要戴著口罩，將細(xì)沙裝在特制的錐形容器里，然后通過或輕或重的敲打，把沙子堆砌在提前經(jīng)過嚴(yán)密繪制的沙壇城模板上，細(xì)細(xì)勾勒，一絲不茍。當(dāng)然，也是極其耗費(fèi)時(shí)間的，短則數(shù)日，長(zhǎng)則數(shù)月。然而，再精細(xì)的畫，在祭祀之后，都會(huì)收在瓶里，倒入河中，毫不猶豫。僧人的努力，似乎就這樣付諸東流。
我們?yōu)槿A美的藝術(shù)就這樣消逝而扼腕嘆息，可或許這樣的過程，也代表了眾生在塵世的旅程？
人們孑然一身的來到世間，以第一聲啼哭為號(hào)，開始為自己有限的生命作畫。首先是純白的童年，無所顧忌；漸漸的，有了夢(mèng)想和愛，生命如明黃一樣光明美好。可是時(shí)光流逝，純白成了底色，童年遠(yuǎn)去，夢(mèng)想不再。身邊的人開始逐漸退場(chǎng)，遺憾的血紅，悲傷的天藍(lán)，寂寞的漆黑，一點(diǎn)一點(diǎn)灑在畫上。但我們并沒有倒下，因?yàn)槲覀冞€有墨綠的希望。
至此，青黃赤白黑，生命之圖集合了全部色彩?？删驮谶@時(shí)，時(shí)間帶走生命，帶來消逝，窮盡一生畫出的畫卷，往往還沒來得及公諸于世，最終被徹底抹去。早知是同樣的結(jié)局，是不是不應(yīng)該開始？當(dāng)然不是。人們總是喜歡關(guān)注結(jié)果，而忽略了生命的過程。而在畫沙畫時(shí)，要嚴(yán)格按照佛陀所傳密續(xù)如法制作，這時(shí)的喇嘛心中便只有自己的極樂世界。消逝算什么，生命的離開又算什么？既然都是結(jié)束，我們的過程，令人驕傲，令人欣喜！總有一天，你會(huì)感謝一切，包括痛苦。正是因?yàn)橥纯?，生命才能清晰刻骨；因?yàn)橐磺卸紩?huì)消逝，才讓人無所畏懼。
手上的掌紋，無論是生命中的快樂或彷徨，都將成為自己獨(dú)有的彩色砂礫，在生命的圖畫里開出花朵，在繁華成沙之前，請(qǐng)讓她好好綻放。
