單位“道德講堂”活動組織大家重讀經典《項脊軒志》。此篇是高中課本里的舊識，卻幾近十六年未碰面，獨對“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句念念不忘，沉吟至今。相較于《陋室銘》的托物言志，《項脊軒志》借物抒情，語言質樸，感情真摯，今重讀，平添新緒。
項脊軒，本是個破舊小閣子。破到雨澤下注，舊到塵泥滲漉，小到僅容一人居住。庭階寂寂，卻萬籟有聲，桂影斑駁，卻珊珊可愛，一花一葉，一物一景，都獨具韻致，靜謐空幽。具象又寫意的寥寥數(shù)語，已使項脊軒“遺世而獨立”的形象躍然紙上。
全文不足千字，卻使后人有感于作者歸有光對生命中三位重要女姓：祖母、母親、妻子的深深懷緬之情。三位故人著墨不多，卻都栩栩如生，愛意拳拳。一句“兒寒乎？欲食乎？”將母親對孩兒的關切掛懷表現(xiàn)得淋漓盡致，這句話曾被我用來與舊日同窗戲謔，如今身為人母，才真正感同身受，簡單言辭卷裹的愛意絲毫不亞于“臨行密密縫，意恐遲遲歸”?！跋笱荔恕奔耐兄婺笇O兒的厚望，睹物思人，令人長號不自禁。“吾妻手植”的枇杷樹見證著作者對妻子的思戀，數(shù)年間斗轉星移，樹“已亭亭如蓋矣”，當年“小軒窗，正梳妝”的倩影卻再難相見，物是人非事事休，欲語淚先流。
重讀《項脊軒志》，除卻感人至深的哀思，“子欲養(yǎng)而親不待”的痛心更令人警醒。《論語》中子游和子夏分別向孔夫子請教何為孝？“子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”，“子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”。孝，不僅是愛的供養(yǎng)，還要我們出于本心的恭敬與愛護。我們常說“生活需要儀式感”，切莫將“盡孝”都流于了形式......陪伴是最長情的告白，這句話也許更適用于我們的親人，孝老愛親，莫等閑。
